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作念东说念主,对善者当有善,为之多情有义;对恶者不姑息,则不为冷凌弃无义。
先当常人,后为正人。这个道理并不管东说念主品有差,而是作念东说念主该有的严谨和践诺。
对冷凌弃者不以“情伤”,对多情者不以“情误”,这才是千里着安详慧在的东说念主性。
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东说念主来茶续,东说念主走茶凉,看为常情,也就对情看得有通盘谓、亦无所不消。
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无尖不商,古有赞粮商多予而尖而厚;无奸不商,则对情而言终点狞恶。
情之往返,在于相交之得,更有易之双赢。本看为冷凌弃之易,但最应融有其情。
不得为失,不详不失为得,关于情面交流,自我评判何为有德,当慎于想悟。
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对待不恭不公之情,莫得必要因厚情而殒。自不与冷凌弃之辈,不是冷凌弃之损。
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【情面边缘:恩之有界,不失自之地点】
滴水恩当涌泉报。相悖,对他东说念主提真金不怕火无度、无边无边的不有真情在。
东说念主性有界,在于分清良莠、善恶,自与良者为伍,而不甘同相争于下。
爱恨情仇,都要有边缘,齐好笑而泯之,而不可令“多情”而终成致伤。
珍爱之东说念主或有可恨之处。纵行善怜,就不必太在乎于他情,不成在待恨上不起。
情面广似海,与于忠诚多情东说念主;情面当惜守,不可损失于非情之辈。
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